28 agosto 2012

Desde París


Entrevista a Horacio González en Paris



Video de la entrevista de Horacio González en Paris,

con la amable participación de Alejandra Birgin,
 en ocasión de la presentación del libro reditado de
Paul Groussac “Las Islas Malvinas”.
Producción Arte Actual
Entrevista: María Lagrange

 Cycle 2012 « La femme et la 

politique»

Vidéo du discours de Mme Cristina Fernández de Kirchner

link: http://youtu.be/yK58deF-Li0

La Victoria y el mar

 Fotomontaje Maria Lagrange
Fotos: Página 12 del 2 de abril, Victoria de Samotracia, Museo del Louvre, Mar de Malvinas
Versión Francesa
Chers collègues, amis et membres de Carta Abierta Francia.
Nous ouvrons notre cycle, « La femme et la politique» 2012 de la Commission  « La femme et la Politique » de Carta Abierta Francia, avec ce discours traduit en français de Mme la présidente Cristina Fernandez de Kirchner, prononcé le 2 avril 2012 à Ushuaïa, lors de la commémoration des 30 ans de la guerre des Malouines entre la dictature militaire argentine (1976-1983) et la Grande-Bretagne de Margareth Thatcher.
Nous invitons toutes les personnes intéressées par la thématique de « La femme et la politique» à découvrir le contenu figurant dans notre blog Carta Abierta Francia : des vidéos sous-titrées en français des récentes interventions publiques de Cristina Fernandez de Kirchner abordant des sujets politiques complexes de l’actualité argentine.
Il ne s’agit pas ici d’une stratégie progressiste pour la parité des sexes sur la scène politique, mais de démontrer la réelle capacité d’une femme à interpréter l’ensemble d’une société actuelle dans sa diversité, en plein changement et avec une très forte croissance économique.
Nous vous encourageons tous à venir apporter vos réflexions durant les prochains débats, ainsi qu’à nous proposer des articles à publier dans notre blog. Non pas dans le but de créer un culte de la personnalité autour de la Présidente mais au contraire, consolider le champ de diverses opinions basées sur le cas concret d’une administration régie par une femme, dont la réélection avec 54 % des voix dès le premier tour de scrutin prouve de toute évidence une reconnaissance incontestée de la gestion exercée pendant les quatre premières années de son mandat.

Versión Española
Queridos compañeros, queridos amigos y miembros de Carta Abierta Francia,
Inauguramos nuestro ciclo 2012 de la Comisión “La mujer y la política” de Carta Abierta Francia, llamado “La mujer y la política”. Con este discurso traducido al francés de la Presidenta Dra. Cristina Fernández de Kirchner, en ocasión de la conmemoración los 30 años de la Guerra de Islas Malvinas entre la dictadura militar argentina (1976-1983) y el Reino Unido de Margareth Thatcher.
Convocamos a todas las personas que se interesan en esta temática “La mujer y la política”, a descubrir   en el blog de Carta Abierta Francia, videos subtitulados en francés de las recientes intervenciones públicas de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner en Argentina sobre diversos y  complejos temas de actualidad.
No se trata aquí de una estrategia que busca establecer  la paridad de géneros en la escena política – si bien es necesario – sino  de destacar la capacidad real de una mujer para interpretar una sociedad diversa, en pleno cambio y con un crecimiento prolongado de su economía.
Los invitamos a aportar sus reflexiones para este o próximos debates a través de artículos  que resulten de este tema para publicarlos en nuestro blog. No se trata de crear un culto alrededor de la personalidad de la Presidenta de la Nación Argentina, sino todo lo contrario, fortalecer el campo de las opiniones sobre una administración conducida por una mujer, que obtuvo un indiscutido reconocimiento en las urnas, después de 4 años de gestión, con el 54%de los votos en la primera vuelta electoral.

Homenaje

 

de Carta Abierta Francia

 

a Eduardo Luis Duhalde

La Muerte no duele, pero sobrevivir, sí

Por María Lagrange
Miembro de Carta Abierta Francia
“La memoria, no es el simple recuerdo. Es la resignificación de ese recuerdo, analizado en todas sus implicancias y en vistas a la construcción del presente y del futuro, como los elementos constitutivos de ese periodo de horror, que tenemos que lograr que sea comprendido por nuestras generaciones y las sucesivas, para que el “nunca mas” no sea simplemente una petición de principios o una consigna, sino para que en Argentina no vuelva a suceder”. Eduardo Luis Duhalde
Murió en Buenos Aires a los 72 años, Eduardo Luis Duhalde, designado en la Secretaría de Derechos Humanos por el gobierno de Néstor Kirchner, en 2003, y ratificado por la presidenta Cristina Fernández en 2007 y 2011. Fue uno de los artesanos de la Patria de Derecho que esta forjando la Argentina desde el 2003 y personalidad clave, en la construcción del pilar central del proyecto Nacional y Popular que coloca a los Derechos Humanos en el centro de su fundación con los juicios por la verdad, la memoria y la justicia .
En Argentina cuando se dice “Nacional”, se refiere a la descolonización cultural, política y económica de nuestro territorio, y como “Popular” se entiende el objetivo de inclusión fraterno y solidario de todos los miembros de la Nación. El virreinato, retoño de la monarquía, estaba fundado en un estado de privilegios y castas que utilizaba una justicia discriminatoria y de indultos, sin miramientos a la condición humana, aplicando abusos y arbitrariedades a las personas. La revolución de 1810 funda el Estado de derecho, igualitario y libre que constituye la guía y el lineamiento del pensamiento argentino independiente.
Diseñar una visión universalizada de los Derechos Humanos, de modo que abarque todas las áreas del hombre, la mujer y sus niños, requiere el trabajo arduo y meticuloso de orfebres de la justicia, pero también de la memoria. Y si algo es intachable en la trayectoria de este compañero, es su lealtad ideológica a los valores que lo formaron en su temprana juventud como militante, en los espacios de lucha que compartió con Ortega Peña, como los que el mismo creó desde su dolor de sobreviviente, donde esta noción fundamental de la Republica fue la idea madre del diseño de Justicia.
La Justicia es entonces, un valor de la humanidad, y como tal es un concepto, solo que a la hora de bajar las anclas y aplicarlo en la sociedad, toda la historia personal cobra un sentido sustancial, ya que es el genio del oficio de jurista y filósofo del derecho que le dará forma humanizada al arquetipo, pero es el militante de terreno, el hombre de combate, el sobreviviente, el que verterá la ética en cada acto cotidiano, en cada reglamento, en cada norma, en cada protocolo, guiado por su memoria del combate por el mundo en el que queremos vivir. Cuántas veces se borra con los codos en el terreno cotidiano, lo que costó vidas conseguir en el terreno del concepto!
Una Secretaría de Derechos Humanos, puede ser un conjunto de puestos y oficinas del Estado que trabajan bajo un orden ya establecido, pero en las manos de Eduardo Luis Duhalde fue mucho más que eso, fue un instrumento político de alta creatividad social. En sus manos, fue un medio de injerencia en los espacios culturales más oscuros y sórdidos de nuestra civilización, donde las víctimas allí abandonadas desde hace siglos, ya no soñaban ni remotamente un rescate. El abogado estuvo allí, penetró los estratos temibles de la condición humana, refutó la idea de imposible, la idea de impenetrable, de zona, e iluminó la conciencia social aportando rescate. Rescatar es un acto heroico, dignifica a toda la sociedad y dignifica al rescatado que se convierte a su vez en digno de ese rescate. Salvar a otros es el acto más noble de nuestra especie y solo es posible cuando se ama a la humanidad, cuando se honra la vida como él supo hacerlo.
Sobrevivir es una responsabilidad. La memoria de los caídos y las victimas del terrorismo de Estado, es el deber que se auto designan quienes conjugan tozudamente los verbos en Presente! Continúan las postas, bregan, piden, escuchan, preguntan, averiguan, analizan, reflexionan, interpretan, corroboran, contra viento y marea. Viven y reviven las historias, las amasan, las trabajan, las estacionan, las retoman, hasta constituir una masa compacta de sentido, homogénea, coherente, única: la verdad. Que buscan? Justicia. Que crean? Memoria.
Desde el pensamiento de Eduardo Luis Duhalde, es el concepto de la figura de la victima que cambia radicalmente en los estrados de los tribunales argentinos. Por ende también cambió el rol del Estado al que se le atribuyen obligaciones hacia la persona. Dejando de ser esta condición una deshonra para la persona, se fortalece la figura del testigo, y del testimonio de la victima. La más afectada por este cambio es la condición femenina que desde el 2003, el Gobierno Nacional y los distintos Poderes del Estado Nacional impulsaron diversos instrumentos legales para combatir la trata de personas y asistir a sus víctimas. Entre ellos, la Ley 26.364 de Prevención y sanción de la trata de personas y asistencia a sus víctimas, sancionada en 2008; la promulgación del Decreto 936/2011 de Erradicación de la difusión de mensajes que estimulen o fomenten la explotación sexual; la creación de la Oficina de rescate y acompañamiento a las personas damnificadas por el delito de trata; y la aprobación de la resolución 742/2011 que instrumenta el Protocolo de actuación de las fuerzas federales para el rescate de las víctimas de trata de personas.
Con Eduardo Luis Duhalde se escurren entre los dedos todos los tiempos de verbo. Sucesos del pasado, acción en el presente y construcción del futuro, se vuelven artificios de la gramática a la hora de ordenar la labor de este hombre gigante del coraje y el amor. Despido a este entrañable compañero desde lejos, desde donde lo conocí, el saludo cordial en las diversas reuniones y conferencias en la Embajada Argentina en Paris. Lo recuerdo pausado, sutil, cuando en el 2006 la Embajada se agitaba palpitante, reuniendo todas las familias del exilio para homenajear la memoria condecorando a los justos franceses que contribuyeron con los Derechos Humanos en Argentina. Lo recuerdo también en la UNESCO, donde lo vi por última vez, en el premio que se le otorgó al trabajo de las Abuelas de Plaza de Mayo. Conservo de él su imagen amable, su inmensa discreción y la incontestable fuerza moral de sus palabras.
París, 4 de abril de 2012

Carta Abierta / 10

 Por una tierra sin condenados

En medio de las grandes esperanzas, sucede nuevamente el penoso acontecer de la sangre derramada. El asesinato de Cristian Ferreyra es un hecho de inconmensurable gravedad. Afecta nuestras vidas no sólo porque nuestras vidas son de por sí afectadas por una memoria bien conocida, sino porque en cada una de estas muertes inocentes surge a bocanadas el signo de una historia irresuelta e injusta.
Son muertes inocentes no porque en estos luchadores no haya alguna vez un hierro candente en la mano o un puño que se cierre sobre una piedra. Son inocentes porque son muertes que nos siguen diciendo que una porción enorme de la historia argentina ni siquiera en esta época propicia consigue tener un balance templado y equitativo. Esta época no ha sido esquiva en generar justas reparaciones. Por el contrario, sus políticas tienen el signo de una cabal apuesta por la ampliación de la igualdad. Por ello mismo, debe ser propicia para mencionar estos hechos que le son extraños o anómalos.
Ferreyra es un nombre que surge de un anonimato tranquilizador, pero es el nombre de las cosas referidas al hierro, que de repente nos recuerda que somos mortales, seres precarios, que sólo tenemos nuestra muerte para representar toda una época entera con un fogonazo inesperado. Vivimos, en ese sentido, todavía, en una época de hierro o con disyuntivas de hierro. Ferreyra, que era un militante de un movimiento social de autodefensa campesina, representa una larga historia.
Es una historia que se remonta por lo menos al siglo XVII, donde las comunidades indígenas cuyos nombres nos son vagamente familiares o desconocidos –cacanes, calchaquíes, ologastas, lules, vilelas, capayanes, famaifiles, fiambalás, colozacanes, andalgalás, quilmes, pacciocas–, podían entrar en guerra entre sí, aliarse de diversas maneras a los españoles o protagonizar sangrientos levantamientos que el ejército de los colonos españoles reprimía con saña, pero no sin esfuerzo. Es así que en 1632, el cacique Chemilyin pone sitio a ciudades importantes de La Rioja desviando el curso vital de los ríos, y pone cerco a la ciudad de Londres, llamada así en homenaje a la esposa de Felipe II, que era inglesa. Son historias lejanas, que se hablan con nombres extraños y pronunciados en otros idiomas.
Pero el secreto de la historia es que siempre es lejana hasta que un hecho de sangre acerca todo un material que parecía perdido para alimentar una acostumbrada brutalidad, que es milenaria y es también de nuestros días. Cristian Ferreyra habla de las modernas luchas por la tierra y habla también de luchas muy antiguas. No es necesario que imaginemos un pasado pulcro e incontaminado. La guerra y la violencia imperaban entre etnias cercanas, que podían unirse con el español o aliarse contra él. Por eso, sin una noción de lejanía indiscernible y heterogeneidad sorprendente no nos podremos hacer cargo de esa historia. Y debemos hacernos cargo hoy en un sentido reivindicativo respecto de la justa tenencia de las tierras campesinas, el respeto de los bosques y la crítica a una expansión agraria a fuego y escopeta.
Sabemos que esa historia llega hasta nosotros, pero no llega de cualquier manera, sino a través de muchos cortes, disoluciones y desvíos. Llega a través de un hilo frágil e impuro, porque no es una historia de purezas ni de identidades contundentes. Pero llega de una forma dramática cuando ocurre un asesinato, y vuelven nombres que los siglos parecían haber acallado. Son campesinos que tienen su tierra amenazada. Son los campesinos en los que resta aún un filamento étnico muy antiguo. Surge el nombre de la etnia lule, vinculada ahora con el moderno problema de las tierras. Son nombres que reaparecen cuando actúan el capanga, la policía rural dominada por las peores lógicas de los empresarios, pequeños o grandes de la tierra, vinculados con una irresponsable clase política; son nombres de pueblos y de lenguas muchas veces extinguidas, o con pobres vestigios que llegaron hasta nosotros, como los sanavirones, los tonicotes, los diaguitas, que en muchos casos conocían rudimentos de metalurgia, como parte de la gran civilización del maíz y del zapallo, del algarrobo y del chañar.
Algunas de ellas son palabras legadas por estas culturas, otras provienen del nombre que le sobrepuso el idioma que hablamos a otros idiomas que se han perdido, pero vuelven a tocar nuestras puertas con un mensaje inequívoco, donde pueblos antiguos que se llamaban de modos que hoy ya no son audibles, vuelven por lo suyo bajo una denominación genérica que estamos en condiciones de comprender muy bien. Porque es el pueblo argentino, hecho de la fusión de miles de otros pueblos, y que se elige ahora con ese nombre también para señalar que la expresión pueblo argentino, entre tantas otras significaciones, es un resumen de tareas pendientes, reformas sociales profundas, esperanzas en una nueva sociedad.
Tiene que ser en esta época y no en una próxima estación nebulosa e indeterminada, que se solucione el problema de tierras en la Argentina y que se consideren los planes agroalimentarios no como sinónimo de desbaratamiento de los montes sino de soberanía alimentaria. Es un problema multisecular, que queda en penumbras hasta que un asesinato lo ilumina. Del mismo modo, el asesinato de Mariano Ferreyra iluminó como una chispa al costado de las vías, la realidad oscura de la tercerización. La superposición de nombres es casual, la acumulación histórica de los problemas no lo es.
En ciertos aspectos, muchas comunidades campesinas del país son ahora contemporáneas de los encomenderos, de la mita y del yanaconazgo. Pero también son contemporáneas de las grandes utopías arcaicas, como el regreso al ayllu, a la Nación Calchaquí o el Reino de los Quilmes, que forman parte de un lenguaje posible pero quizás reacio a ver las grandes herencias de injusticia reparadas a la luz de lo que les debe ahora la nación moderna. No obstante, hay que decir que la expansión de la frontera sojera no es sólo una forma de la economía, sino también puede ser en estos casos la expansión de la propiedad por la sangre.
La avidez de un capitalismo depredador, la irresponsabilidad de inescrupulosos empresarios que siquiera son grandes propietarios, vive su Medioevo de conquista con esbirros que eligen el camino del victimario porque saben que ellos son también víctimas potenciales. El gran capitalismo agropecuario tiene su mirada en la Bolsa de Chicago, en las operaciones políticas de gran escala, en los secretos de los gabinetes químicos que perfeccionan la semilla transgénica, nuevo padrenuestro de una teología que sin tener santidad tiene a Monsanto, mientras empresarios voraces, pioneros cautivos de un clima de mercantilización de todas las relaciones humanas, se comportan como forajidos de frontera, escapados de otra época, pero tiñendo de una agria tintura este momento histórico que aunque les es heterogéneo, caen en la incongruencia de querer apropiarlo.
Cada vez que recibimos noticias infaustas, como la muerte de un miembro de la etnia Qom, de las muertes del Parque Indoamericano o las que corresponden al Ingenio Ledesma, parecen hojas lejanas de periódicos escritos por un alucinado que equivocó la periodicidad histórica. Pero no, son hechos que oscurecen nuestro presente, este mismo presente promisorio, con una lógica única e implacable: son una estructura de procedimientos insociales. Corresponden a una epistemología completa de negocios que mantiene cerrado el acceso democrático y posible a la tierra tanto rural como urbana, que comienza con genéricos intereses que podrán hablar de “sociedad del conocimiento” o “biocombustibles”, mientras una disputa por 17 hectáreas de una empresa que posee 160 mil causa tres muertes. Recordemos aquella ocasión: murieron dos ocupantes de tierras, uno de ellos apellidado Farfán y un policía, también Farfán, sin parentesco con el anterior. Hay una doble certeza aquí. Primero, la insensibilidad de los nuevos y grandes negocios que han tomado a la vieja industria de la caña de azúcar, que es un caso que tiene diferencias con la soja, pero muchas semejanzas, generando un capitalismo que fabrica combustibles con lo que anteriormente se producían materias primas alimenticias, que en el aspecto de las relaciones laborales reitera muchas conductas de la época de Patrón Costas. Y segundo, que las luchas por la tierra, tan viejas como la historia de la humanidad, enfrentan a pobladores con policías patronales, en escaramuzas lamentablemente muy frecuentes, donde mueren los hijos de la tierra, extrañados de ella ya sea porque son expulsados por los sicarios de la nueva renta agraria en complicidad con jueces o mandos policiales y políticos, o porque deben vestir el uniforme de los que son enviados a la primera fila de la represión. De allí que los más viejos apellidos de la historia de estas tierras puedan llegar a matarse entre sí, como parte de una oscura astucia de la razón capitalista.
Debe darse fin a esta situación con una nueva ley de tierras ecuánime y democrática, que las mida con los teodolitos de la justicia social, esos mismos teodolitos que empleó el ingeniero Raúl Scalabrini Ortiz y más atrás en el tiempo, el ingeniero Germán Ave Lallemant, ingenieros sociales y medidores de tierras al servicio de los pueblos. Una ley que frene la especulación, reconozca los derechos de los antiguos pobladores y cree una nueva conciencia colectiva respecto de una productividad que se equilibre con la naturaleza y no que la deprede sistemáticamente. No es aceptable que crímenes que ya asumen un carácter serial no tengan adecuado tratamiento por el hecho de que, en su ramificación ostensible, afecten a miembros de las clases políticas que mientras juegan con ademanes clientelistas, con una prestidigitación complementaria, protegen los grandes o medianos negocios con las brigadas policiales que deberían cuidar el usufructo equitativo de la tierra.
Ya muchas organizaciones sociales, políticas y de derechos humanos, como el CELS, el Movimiento Evita y La Cámpora, se han pronunciado. Las muertes que puntúan este período político, más dolorosas porque son en éste y no en otro, son alusiones de sangre a problemas irresueltos de la misma estructura histórica de este pedazo universal de tierra que llamamos Argentina. Algunos son problemas recientes, como los que provinieron del desguace ferroviario y la conversión en vidas precarias de miles de trabajadores que comenzaron a llamarse precarizados. La Argentina no puede ser un país que fabrique vidas precarias mientras habla de nuevas posibilidades tecnológicas.
Otros problemas tienen una complejidad propia de la escena que sabemos interpretar y festejar como propia de un horizonte nuevo. Los dilemas entre la gestión de Aerolíneas, que apoyamos, y la acción de estamentos laborales cristalizados es un tipo de conflicto nuevo que debe contar también con nuevas definiciones. El ámbito que afirma y acoge hoy a millones de esperanzas en el cambio debe llevar a una sociedad más justa y despojada de sus viejas ataduras de coerción, que también tiene su correlato en toda clase de trabazones mentales.
No es fácil darle nombre al tipo de sociedad que queremos, y ciertamente, ese nombre nuevo aparecerá cuando se pronuncie colectivamente, en el interior de la conciencia de miles y miles de personas, y en el interior de un gran autodescubrimiento colectivo. Por el momento, tenemos que pensar que cada uno de estos conflictos dirige nuestra atención a cuestiones urgentes: a darles facultad soberana territorial a los movimientos sociales que expresan viejas reivindicaciones campesinas, alargando la mirada sobre los problemas de subsistencia de poblaciones enteras cuando la lógica del agronegocio no tiene contenciones; y por otro lado, a crear un horizonte político que con más sabiduría pueda intervenir en conflictos como el de Aerolíneas, donde viejas fuerzas reaccionarias siguen al acecho, esperando demostrar que una generación nueva no es apta para gestionar en altos niveles de responsabilidad política y tecnológica. Pero esa capacidad ya ha sido demostrada, ahora hay que demostrar entre todos que cuando decimos que hay cosas que faltan, no sólo se trata de problemas conocidos o deducibles de lo que quedó pendiente de un trayecto anterior. Lo que falta no es un problema de restas y sumas, sino de imaginación política. Son problemas que muchas veces no tienen definición adecuada en nuestro lenguaje y que no se descubren tan magnánimamente ante nuestra supuesta destreza política. Son problemas que aparecen muchas veces, desdichadamente, bajo el rostro del asesinato social, comprimidos en los pliegues históricos mal ensamblados del país, como placas tectónicas que se desacomodan y que apenas nos dejan ver un hecho de sangre, que significa mucho más que la crónica policial con la que muchos intentan encubrirlo.
Al principio de la esperanza no lo asegura ninguna ley ni está escrito con marcas de hierro por la historia. Vive apenas en la imaginación colectiva y es frágil, aunque cuando se reconoce en millones tiene la fuerza de un llamado. A partir de allí comienza la política, dándoles a la gestión y a las tecnologías las virtudes de un frente social novedoso que las recubra con los contenidos de eticidad de las democracias avanzadas, y si estas definiciones sirven, será para poder pensar e inscribir en nuestra esperanza de cambio tanto a la defensa de la empresa pública de aeronavegación como a los condenados de la tierra.
21 de noviembre de 2011       

Censura de las Embajadas en París

a la participación

del Colectivo Argentino por la Memoria

en el acto de H

omenaje a Néstor Kirchner

COMUNICADO DE PRENSA
París, 28 de octubre de 2011
Queridos amigos y compañeros:
Como miembros de Carta Abierta Francia y partícipes desde su creación de muchas de las actividades del Colectivo Argentino por la Memoria, la Verdad y la Justicia, sentimos indignación frente a la censura de la que fue objeto la compañera Alicia Bonet, de parte de los Embajadores Miguel Angel Estrella y Aldo Ferrer en el acto recordatorio del compañero Néstor Kirchner.
Esta actitud discriminatoria y antidemocrática, injustificable no solamente en nombre del protocolo como se nos ha explicado, demuestra una vez más el excesivo protagonismo de algunos funcionarios que todavía no entendieron los cambios logrados en nuestro país y que piensan que todo acto de reconocimiento, de memoria o de derechos humanos pasa primero por ellos mismos.
Durante años nuestras Embajadas fueron un lugar que negamos los argentinos víctimas de la persecución del terrorismo de Estado.
Fue recién en el año 2006, a 30 años del golpe militar, que el exilio argentino, volvimos de la mano del Colectivo Argentino por la Memoria a poner la primer placa por las víctimas del terrorismo de Estado en un lugar oficial y es de ese trabajo militante que se llegó a recuperar nuestras representaciones diplomáticas como un lugar más de denuncia, desde donde poder pedir justicia y difundir nuestro compromiso de memoria como única manera de evitar que nuestra trágica historia vuelva a repetirse.
Este retroceso en las relaciones entre los argentinos residentes y las autoridades que aquí nos representan expresa una contradicción con los valores de libertad, respeto y justicia que impulsó el compañero Presidente Néstor Kirchner y que continúa la compañera Presidenta Cristina y debe enmendarse rápidamente.

Carta Abierta Francia

//   //

Néstor Kirchner

Hoy ha muerto el Dr Néstor Kirchner,
pero no es solamente un ex presidente argentino ni un simple peronista que
murió es la persona que propuso desde el año 2003 un nuevo proyecto para el
país rompiendo los lazos de la dependencia y del neoliberalismo. Nosotros, que
como militantes fuimos solidarios y acompañamos, llamamos a todos a dar su
apoyo y cerrar filas alrededor de nuestra presiden ta Cristina Fernández de
Kirchner para defender la institucionalidad, la democracia, y juntos continuar
profundizando este proyecto nacional.

 

Carta Abierta Francia

Cara o Cruz

Centro Argentino de
Francia

Alberto Di Pilato María Lagrange Roberto
Páez González

Christiane Barbat Eduardo Paveto Juan
Carlos Alarcón

Luis Paredes Alejandro Maudet Héctor
Centeno Graciela Pozzo

Clara Páez Barbat Milena Páez Barbat Néstor
Ponce

Juan Carlos Torrez Rubén Bag Mario Gioia María Amaral

Maria Esther Gomez Acuña
Cassandra Ferrario Alexander Ferrario

Adhieren como Amigas y
Amigos de Carta Abierta Francia:

Ignacio Copani Doris Carpani Raúl Isman David Iud Laila Páez

Nora Patrich Roberto Baschetti Homero Saltalamacchia

Liliana Córdoba Juan Alakiszian Alberto Lapolla Carlos Carrique

Isabel Cabezas Eduardo Real María Eva Rearte Ariel Cordero

Ricardo Rouvier Nora Cappeletti Angelina Uzín Olleros Oscar Oriolo
Gabriel Merino María Clara Tagliafico Silvia Rivero Hernán Jaureguiber
Silvia Lommi Jacob Goransky Jorge Alberto López Lido Iacomini
Elena Béjar de Loskin Isaac Grober Adriana Zerdín
Roberto de Souza Rocha Juan P. Disante Jorge Luis Etcharrán

París, 27 de octubre de 2010

PARA ADHERIR SOLO HACE FALTA ENVIAR NOMBRE Y APELLIDO

SI DESEAN, PUEDEN MANDAR LA DIRECCION DE CORREO ELECTRONICO Y EL
LUGAR DE RESIDENCIA A cartaabiertafrancia@gmail.com

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CARTA ABIERTA FRANCIA /1  
A partir de la Revolución de Mayo, periódicas dictaduras y crisis económicas expulsaron ininterrumpidamente a nuestros compatriotas como consecuencia de modelos conservadores;  por ejemplo, el que definió a Argentina como granero del mundo desde 1880. A casi doscientos años de su nacimiento nuestro país busca todavía consolidarse a través de un inconcluso proyecto de Nación.
Producto de las más diversas persecuciones, Francia fue para muchos en distintas etapas de resistencia, un modo de mantener vivo el vínculo con los valores fundacionales que los filósofos iluministas legaron a la Revolución Francesa: Libertad, Igualdad, Fraternidad, que nos atrajeron durante toda nuestra historia. Hoy, sentimos que el mejor homenaje que podemos hacerles a todos aquellos hombres y mujeres que pelearon por nuestra Independencia es recuperar esos valores, como los plasmaron en ideales de abolir la servidumbre indígena y el régimen de castas, con los ejemplos de Castelli, Monteagudo, Moreno y Artigas entre tantos otros.
Sin confundir la historia de Francia con nuestros procesos y sin justificar sus errores y abusos, el vínculo que los argentinos mantuvieron a través del tiempo, es con el pensamiento que se desarrolló en torno al concepto de ciudadano participativo, creativo, libre en sus ideas, responsable en sus actos.
Carta Abierta Francia que por su composición es reflejo de los últimos períodos que atravesó nuestro país, nació ante los sucesos y conflictos generados a partir de la resolución 125 e intenta ratificar nuestro inalterable compromiso político por construir una sociedad más justa.
Constatamos que los opositores a dicha resolución, reaccionaban en función de proteger sus intereses sectoriales, ignorando las consecuencias de su accionar para el conjunto de la sociedad y promoviendo prácticas de perjuicio colectivo: desde humaredas hasta cortes de ruta que impidieron la distribución de alimentos con el fin de generar desabastecimiento e inflación.
Era necesaria una reacción frente a quienes despreciando el enfoque del gobierno y negándose a redistribuir estos plus de ingresos generados por las retenciones en proyectos de mejoras sociales para la comunidad, de la que ellos mismos forman parte,  se mostraron indiferentes a la falta de insumos en los hospitales, al desabastecimiento urbano de miles de ciudadanos, y la penuria alimentaria de la infancia, entre otras alarmantes urgencias.
Los avances logrados en los últimos años, orientados a mejorar las condiciones sociales han permitido progresos en la calidad de vida de amplios sectores. Por ello, hemos optado por unirnos a la iniciativa de argentinos que en diversas partes del país y del mundo han adherido a Carta Abierta, por resultar la propuesta de mayor cercanía con nuestra voluntad de intervenir en el debate de una manera efectiva.
Ante la disyuntiva de estar en contra o a favor del gobierno actual de la República, nuestra voluntad es la de contribuir a generar una reflexión y una crítica constructiva, no desde la amenaza destituyente ni desde posiciones que albergan intereses opuestos, sino desde la preocupación práctica de alcanzar una coherencia entre las diversas políticas y obtener resultados visibles en el terreno de la comunidad.
El perfeccionamiento de las metodologías aplicadas en las iniciativas políticas de este gobierno es una preocupación para nosotros, ya que es importante conservar vigente el proceso evolutivo y positivo que la continuidad gubernamental supo aplicar en el momento de reconstruir el país después del colapso económico y político de 2001 que -no está demás recordar- fue consecuencia de políticas neoliberales que nos sometieron a una alta dependencia del capital financiero internacional, achicando el aparato productivo, concentrando la riqueza y agravando las desigualdades.
En consecuencia y por todas estas razones al expresarnos con esta Carta Abierta Francia /1, entendemos sumarnos al trabajo de todos los compatriotas que desde diversas partes del mundo consideran importante no distraer esfuerzos en cuestiones que no sean las de acrecentar el caudal de lo que hasta aquí se ha logrado en materia de afianzamiento de la instituciones democráticas, de ejercicio multipartidario, de política económica con  propuestas de redistribución de ingresos e inclusión social, así como  en materia educativa, en política exterior de integración latinoamericana, y fundamentalmente, en la  política de derechos humanos.
Sostenemos los proyectos que se debaten actualmente en ambas cámaras, en particular la nueva ley de medios, ya aprobada en Diputados y que se está debatiendo en el Senado, y aspiramos a que se profundice cada uno de esos logros. Ya que abrogar la ley de medios de la dictadura permitirá una mayor pluralidad de voces y el desarrollo de nuestra diversidad cultural.
Invitamos con ánimo de enriquecer opiniones, pensamientos y metodologías a todas aquellas personas, sea cual sea su origen político, a formar parte de esta iniciativa que deberá por sobre todo, junto a otras prioridades, ejercitar la tolerancia, la apertura y el respeto a la diversidad de opiniones, sin tergiversar ni perder de vista el objetivo de profundización en los dominios en que el gobierno ya ha actuado positivamente, mientras que se avanza en la construcción de nuevas conquistas.
Dicho esto nos resulta urgente que se traten los siguientes temas que a nuestro entender ameritan una rápida atención:
¿Qué práctica económica reflejan las normativas de nuestro país concernientes al agro y en general a las producciones que afectan al medio ambiente y la naturaleza? ¿Qué incidencia tienen esas normativas en el tejido social? ¿Qué limite existe entre el concepto de propiedad privada y el de soberanía? ¿Cómo se debe analizar la acción económica de Monsanto en relación a la soberanía patrimonial del medio ambiente y la ecología argentinas? ¿Cómo inciden los derechos legales de las personas jurídicas, como las sociedades comerciales que detentan nacionalidad argentina, conservadas a título anónimo o comercial por directivos y accionistas de nacionalidad extranjera? ¿Qué rol mediador juega el Estado en la pugna de intereses en estos casos?
Observando la actual crisis mundial, explicada por especialistas internacionales, se obtiene que la proliferación de medios masivos de transporte, de comunicación, y de producción industrial, multiplicó las actividades de explotación, producción y consumo de los recursos vitales del planeta.
Este comportamiento económico depredatorio que ya ha demostrado sus límites, está obligado a confrontarse con análisis y enfoques éticos de expertos y de las sociedades humanas que deberán utilizar parámetros que hasta ahora sólo fueron parcialmente ingresados en el debate.
Sabemos hoy, más que nunca que la dominación, la explotación y la estafa, se producen también dentro del área de la información científica; que ocultan u omiten informar sobre las consecuencias que ejercen sobre la salud pública, el medio ambiente y los recursos naturales, las prácticas industriales y comerciales que ciertos entes emprendedores lideran.
Consentir estas prácticas irresponsables, carentes de organización jurídica nacional e internacional, es autorizar el delito sistémico contra la comunidad y permitir una multiplicación de conductas mafiosas, incondenables por falta de normativa específica, legalmente imparables.
Pensar la modernidad es adherir a una voluntad de control y conciencia de las consecuencias de estos cambios. Es ingenuo pensar que mientras todo cambia en el mundo nuestro comportamiento puede seguir siendo el mismo.
De este modo, a partir de un trabajo mancomunado, creemos poder contribuir con nuestro esfuerzo a contrarrestar las acciones perjudiciales de un pragmatismo mercantil, tozudo y ofuscado que  busca controlar áreas como las finanzas, la producción, y el desarrollo industrial y político, pero que al mismo tiempo es huérfano de proyecto social, por lo cual  apunta solamente a una visión miope de ganancias e hiperganancias, lejos de una interpretación humanística de la historia.
2 de octubre de 2009. Dada a conocer en París, el 17 de octubre de 2009.
De conformidad con su Asamblea Constitutiva, Carta Abierta Francia actúa mediante su Asamblea, su equipo deComunicaciones, su Mesa de Iniciativas, compuesta por María Lagrange, Alberto Di Pilato, Clara Páez Barbat, Milena Páez Barbat, Néstor Ponce, Mario Guida, Horacio Rodríguez Quiroga, Paula Estrella, Alejandro Maudet, Mónica Padró, Roberto Páez González, Héctor Centeno, Graciela Pozzo, Christiane Barbat, María Amaral y su Comisión Juventud, a cargo de Clara Páez Barbat y Milena Páez Barbat.
Para adherir o enviarnos correspondencia puede escribirnos acartaabiertafrancia@gmail.com que es nuestra única dirección institucional.Asimismo, destacamos que todas nuestras actividades se enmarcan exclusivamente en nuestra Asamblea, nuestro equipo de Comunicaciones, nuestra Mesa de Iniciativas y nuestraComisión Juventud. Advertencia:No reconocemos a ninguna otra comisión o apelativo eventual que nos invoque sin nuestra autorización explícita.Agregamos, que cualquier nueva denominación que refleje nuestros desarrollos organizativos sólo puede ser válida si está autenticada en la Página de Carta Abierta Francia, en este blog. Y recordamos:  Los artículos que se publican en este blog son de responsabilidad exclusiva de los firmantes, sean miembros o no de Carta Abierta Francia, salvo mención expresa de reflejar consenso colectivo. Su publicación se propone generar reflexión, información y estados de debate afines a la orientación general de Carta Abierta, a la que confluyen con matices propios, dando por sentado el carácter plural, variado y rico de la expresión de las ideas.
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Para adherir o enviarnos correspondencia puede escribirnos acartaabiertafrancia@gmail.com
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 Carta Abierta Francia  
Espacio de reflexión sobre la realidad argentina y contemporánea
* Es inquietud por la justicia social y las convergencias sudamericanas y latinoamericanas, que son metas en sí y la única vía real de consolidación de nuestras democracias.
* Es compromiso con las acciones conducentes y, en nuestro caso, con el que se deriva de nuestra condición de ciudadanos argentinos y latinoamericanos, así como de nuestra inserción en Francia.
* Es contribución a que se vea qué perspectivas aporta la redefinición del Estado en su papel regulador y en la promoción activa del desarrollo social y la protección medioambiental inseparables del crecimiento económico.
París, 26 de junio de 2009
Sitio del ESPACIO CARTA ABIERTA: http://www.cartaabierta.org.ar/ 
Otros blogs de Carta Abierta:
TODAS LAS CARTAS ABIERTAS EN EL PAIS  :

 ¿ QUÉ   E S  C A R T A   A B I E R T A ?

(Del artículo de Jorge Alemán Lavigne, en Página 12 el 4.4.2009)

[…] ¿Que es realmente la Carta Abierta?  pregunta mi amigo filósofo en España. Es una experiencia, si por ello entendemos aquello que nos transforma sin que podamos detentar las claves últimas de dicho cambio.
Es una novedad política, que sin embargo tardó mucho tiempo en prepararse, y que llega para cada uno, como una responsabilidad intransferible, una responsabilidad con respecto a las circunstancias históricas de nuestro proyecto emancipatorio y sus impasses, un compromiso en la resignificación de una historia fallida, pero por lo mismo, también el intento de inventar y construir un relato distinto.
Es lo común experimentado en un “nosotros” que no se deja atrapar por la lógica totalizante de las identificaciones grupales.
Es el lugar donde, sin ambivalencias, se apoya al proyecto iniciado por el ex presidente Kirchner y por la presidenta Cristina Fernández, sin las famosas coartadas del “Alma Bella”, que siempre quieren acaparar la crítica de la realidad, sin dilucidar hasta las últimas consecuencias el modo en que esa realidad está construida en su ensamblaje de Poder.
Es el lugar donde el acontecimiento político se preserva de la vocinglería mediática que intenta convertirlo en un “dato de la realidad”.
Es el homenaje al hombre del Confín, y el trabajo de duelo que consiste en pensar el límite: ni se trata de “bajar la línea”, ni de atravesar la línea, sino de meditar en qué línea habitamos y somos.
Es la pregunta por la política, por fuera del tiempo de la gestión, la venganza o la reivindicación, en suma es la pregunta por las condiciones de la política para introducir lo nuevo en las singladuras históricas.
Es la puntuación nueva que hace que cultura y política ya no necesiten un futuro victorioso, ahora se trata simplemente de una insistencia, la de mantenernos en la serie que nos hace serios […]
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L O S   M O T I V O S   Q U E    N O S    A N I M A N 

   – Defendemos la Democracia y la plena vigencia de los Derechos Humanos, la Legitimidad Presidencial y su fuente, el Sufragio Universal expresado el 28 de octubre de 2007, que llevó a Cristina Fernández de Kirchner a la presidencia por cuatro años.   – Nos oponemos a toda política Neoliberal porque apoyamos las políticas de Inclusión Social con Distribución Equitativa de la Riqueza Nacional. El Estado debe desempeñar plenamente un papel promotor del desarrollo social.
– Apoyamos las convergencias políticas, económicas y sociales con los países sudamericanos y creemos en la vigencia de una Unidad Latinoamericana -cultural y solidaria- indispensable para la obtención de estos objetivos.
Todo está dicho ya; pero las cosas, cada vez que son sinceras, son nuevas (José Martí).
Para adherir a Carta Abierta Francia enviar mail con:  nombre y apellido, profesión y lugar de residencia en Francia, dirigido a :cartaabiertafrancia@gmail.com que es nuestra única dirección institucional.
Asimismo, destacamos que todas nuestras actividades se enmarcan exclusivamente en nuestra Asamblea, nuestro equipo de Comunicaciones, nuestra Mesa de Iniciativas, y nuestra Comisión Juventud.
Advertencia:
No reconocemos a ninguna otra comisión o apelativo eventual que nos invoque sin nuestra autorización explícita.
Agregamos, que cualquier nueva denominación que refleje nuestros desarrollos organizativos sólo puede ser válida si está autenticada en la Página de Carta Abierta Francia, en este blog.
Y recordamos:
Los artículos que se publican en este blog son de responsabilidad exclusiva de los firmantes, sean miembros o no de Carta Abierta Francia, salvo mención expresa de reflejar consenso colectivo. Su publicación se propone generar reflexión, información y estados de debate afines a la orientación general de Carta Abierta, a la que confluyen con matices propios, dando por sentado el carácter plural, variado y rico de la expresión de las ideas.
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A   N U E S T R O S   C O M P A Ñ E R O S
Estimados compañeros y amigos:
Por la presente y en relación con Carta Abierta Argentina, deseamos invitarlos a participar en  la creación de Carta Abierta Francia con el objetivo de crear un espacio para la reflexión sobre la realidad argentina en una próxima reunión constitutiva.
Mientras tanto, adjuntamos la dirección del blog Carta Abierta Francia donde podrán consultar los principales textos publicados hasta el día de hoy por Carta Abierta Argentina, a la cual adhirieron numerosos intelectuales, artistas, docentes, científicos y profesionales de diversos ámbitos.
Vale la pena mencionar que el blog se encuentra en construcción y que pediremos oportunamente el aporte del conjunto para su mejora.

Creemos que la profundización del proceso político abierto en 2003 requiere el esfuerzo de hacer visible dentro y fuera del país el apoyo popular más amplio. Particularmente en este momento en el cual las elecciones del 28 de junio definirán qué modelo de crecimiento queremos para nuestro país, si el de la inclusión a partir de políticas de Estado o el neoliberal agrario-minero-exportador con su consecuente proceso generador de desindustrialización y pobreza.
Creemos que es necesario afianzar la gobernabilidad y preservar las expectativas y perspectivas populares para las elecciones presidenciales del 2011 frente a una derecha neoliberal intolerante e involucionista que no escatimará medios para conservar sus lugares de privilegio.
Es necesario entonces debatir, proponer desde un espacio plural donde las distintas voces, con sus diferencias, pero coincidentes en la necesidad de construir un país con más memoria, democracia y más justicia social, se hagan escuchar.
Nos cabe una responsabilidad a todos los sectores que compartimos los principales y mínimos objetivos participativos de este gobierno, la de concentrar esfuerzos en la defensa del modelo redistributivo, democrático, nacional y popular y que se ratifique el apoyo expresado hace poco más de un año en las urnas.
Con el deseo de participar en el quehacer democrático argentino y la unidad latinoamericana adhiero a Carta Abierta Francia,
Enviar e-mail de adhesión a: cartaabiertafrancia@gmail.com